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何灿波:一位跨越世界的中国画家

来源: 中国国家艺术网   2010/7/16   作者:阿兰•儒弗瓦   地点:北京

中国很大,物产丰富,它太大了,它的边界在哪里?

没有任何边界,甚至不存在于我们的思想里。

在今天,怎么可能不是中国的?本应该是这样提问:

怎么可能不是世界的?

这就是看了何灿波,这位1966年生于云南的中国画家

画在纸上的遒劲的绘画给我们提出的新课题。

这些古老却没有人想认真回答的问题。

作为现代都市人群中的画家,何灿波所构筑的画面犹如幻想电影。

无名的人物是唯一的主人公:一个没有面孔的男人,包含了其他所有的一切。

这个主人公不再有名字,不再有身份,不再有个人命运。

他如此孤独地混同于众人当中。

他的反抗,如果还有的话,已掩盖在了昏暗的众人当中。

这不排除一些冲突,在任何地点,任何时间出现。

但这些冲突因何而起,人们不知道,人们不复知道。

陈旧的历史决定论似乎被人口的过度增长所掩盖。

一切,在何灿波的画里,都首先诞生于黑暗与光线的对比中。

人们的历史不再是独特的,他们被压在了同一种威胁之下。

悲剧到处都是,却不再有悲剧演员。

场景到处都有,却不再有观众来辨别意义。

人类在表象的混沌中彻底丧失了方向。

在这位曾经在日本和西方逗留过的中国画家的画作中,

无穷无尽的人群之上显现着同样的人头剪影,它涵盖了所有的他们,

仿佛它的虚空本身就是芸芸众生所形成。

这个人头不是作者的,不是一个独裁者的,也不是一个神的。

这是一个不再知道它的精神是什么的精神空间。

没有人赋予他使命,没有人能够赞美他,也没有人能够谴责他,

因为他是不能被捕捉到的。

我们跟随何灿波,一起进入到一个完全不负责任的时代。

画家不声称,也不作判断,甚至不作批评。

他所见到的是:这就是一切。

由我们去找寻他在其中所构思的秘密,

用阴影,光线,穿越其中的红色细线条,

火和洪水的痕迹,以及一些爆燃,

在这里和那里。

雨水落到这些人群里,我们显然是生活在糟糕的天气里。

我们是绘画的一部分,这画远不排除我们,

而将我们全都包含其中,在同样的默默无名里。

何灿波,为此,今天成为了最现代的人。

然而他的现代性并不宣告未来,也不解释任何过去。

它所描写的是一种持续的现在,没有任何人知道怎样走出去。

没有表达任何抱怨,任何诉求,甚至在画家所给出的标题里也没有:

Memory(记忆), Apparition and Section(幻影断面),

sound with death(死亡之音), Fantom of city(都市幻影),

Lost(蚀), Conflit(冲突), Portrait of Vagabond(流浪者),

Ego's Silhuette(黑影的自我), record of Words(讲话录音),

The Natural Portrait(自然影像)等。

一切的一切,仿佛这些标题所展示的:是一种意愿,一种客观、简单的笔录。

然而这并非像表面所展现的那样一目了然。

这些主题的表面中立性不属于没有立场,更不属于纯粹的绘画唯美主义。

何灿波完全投身于他的主题。

他的画,极富表现力,不亚于历代表现主义,无论抽象还是具象的。

这些画传达给我们的信息是悲剧性的,令人担忧的,但其中的世界并没有变形。

他所描绘的正是我们所生活的世界:没有主观的幻觉,没有妄想。

这是否就是我们今天所说的“全球化”?

这种全球化正面和直接的景象?

可以说,是的。但这种景象不是悲惨可怕的,更不是玄奥的,或虚无的。

然而,画面上有人在街头死去,旁边有一些幸存者,如同在White Shine(白光)中,

画面中没有任何救世的道德。

何灿波仍然是中国人,他不属于耶稣基督的范围,

也不属于民主、人权等西方“价值”的范围,

他没有敌意地去面对这些。

然而通过他表现的城市,用镜像般的幻影来看这个世界人群的景象,

这种城市现实的客观化没有排除他所体验到的温情。

我相信,对于所有这些迷失的个体,这些拥挤的、失去目的的人群,

不会有“救世主” 明天来给他们解决任何一个问题。

没有什么比这个城市景象更不堪的,阴影和光线在大杂烩中依然完整。

何灿波,如同在《淮南子》里所讲的“顺其自然”,他不去阻碍。

在他的眼里,法则不再起任何作用。他如流水般按照自然来作画。

2003 年 11月于巴黎

儒弗瓦简介

阿兰•儒弗瓦(ALAIN JOUFFROY),法国著名诗人、小说家、艺术评论家。1928年生于巴黎。1947年,他曾投身超现实主义运动,成为重要的诗人之一,尽管为时不长,但影响深远。早期诗作有《心灵的四季》(1955)和《致你》(1958)等,手法上明显有模仿超现实主义鼻祖布勒东的痕迹。

主要诗歌作品有《自主权的自由》(1971)、《纽约》(1976)、《热带的永恒》(1976)等。他就当代艺术发表过《目光的革命》(1964)、《交替的结束》(1970)等评论著作。此外,他还创作了诗体小说《比夜还长的梦》(1964)、《一本书的时代》(1966)等。

1994年,他发表了《体验诗歌宣言》。1999年,他在伽利玛出版社出版了重要的个人诗歌选集《永远即今天》。1980年代出版的《黑夜的蝴蝶—巴黎20年代艺术大爆炸》2007年中文版出版。

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