在中国画当代艺术探索板块中，蒋世国是一个容易被人关注又容易被人忘记的人，这种评说虽然并不一定准确，但总归是有一定的根据。究其原因，在人潮汹涌、信息爆炸的时代，他属于一以贯之的人，选准了自己的路子，就很少再用什么新闻点去闪光、去折腾，时间久了，容易被人忘记也自然在情理之中。好在艺术探索从来都是一条寂寞苦行之道，在当今，离风口浪尖远一些，就有可能离艺术近一些，这么说来，善于忘记与善于被忘记也未尝不是一门学问。其实，蒋世国也没少折腾，只是多限于在他的理想王国之中进行。他在一本画册的前言中写道：“理想能让人活得有劲儿。编造一些图画，注入一个愿望、一个判断、一种情绪……这是一种对心中理想的制造，愿这种制造同时会给别人带来宁静与健康。理想不断，哪怕是虚幻的，这是我继续画画的理由。”看来，流水致深自有道理。

在绘画方面蒋世国坚持走学院探索的路子，不折不挠，这在当下人心浮动的艺术界可谓是难能可贵，思潮的流动与环境的变迁似乎并未影响其艺术追求的基本目标。中国画当代艺术是中国画发展的重要组成部分，蒋世国在绘画语言上的敏感性及深入探索的专注精神，进一步激发了他源于自身本性而又贴近生活的叙事表现方式，对生活体验的独特语境显现使他在中国当代文化的大背景下，利用观念和对现实生活的参与和感悟，创作出了既游离于中国传统绘画模式又颇富有现代审美感的当代绘画创作。在这些创作中，蒋世国用一种新的审美经验孕育出的审美理念去观照与感悟生活。在这种新语境的视角中，蒋世国无疑正在不断探索一条不是快速成功、却能慢慢成长的、属于自己的艺术之路。

蒋世国的绘画语言探索具有生活化倾向而非游戏化或个体化视角，这使他在中国社会文化转型中找对了一条适合他心性的表现之路。建立在思考基础上的本我、本源、本质性的价值取向，使他的创作有了更多的人本主义思考，而对题材的选择则成为他理解与表现自己思想的一个载体，而不是创作的始点。这样，他绘画所表现出来的品质及精神特征，使中国水墨画探索中兴起的学院派探索有了更多的向度与内容，审视、批判、赞美与参与社会生活，形成了一种探索的多元化的格局，而不是一味地泛意识形态化。

一个不经意的生活小景或片断，没有媚俗地向你感官推销，而是让你从容地进入画面。在不大的空间里，你却有一种别有洞天般的感觉;在有限的时空内，你会体验到一种无限的、不紧不慢的精神漫游，这种精神漫游让你既感受不到深重，更看不见广告式的说教与灌输，而是在虚静中让你体验生活的真实。

淡墨而成的灰色调子使蒋世国的思想能够轻易地舒展开来，在语言的敏感营造下，一种新的语境出现在我们面前;这不仅仅是一种吸引，更多的是一种由暗合而起响应所带来的审美与体验，这恰恰是思考的开始。在大量信息言语涌现的过程中，你只是仔细地阅读、消化、理解，而后与之产生共鸣，一种思考的快乐便溢满画面。

人们对世界的感知有不同的方式与方法。科学对世界的认识靠的是观察，艺术对世界的认识靠的是领悟，而文化对世界的认识却更多地靠的是体验。对世界不同的认识会产生不同的认知与理解。从蒋世国的经历来看，他对事物的认识有一种主体化方式，所以，当他在自足式的、看似单调的生活中，总能给人表现出丰富的感受。对世界立体化的认知方式使他的建立在生存状态之上的意象空间丰富、抽象而又富有感性，这样他就能够比较自由地利用基于自身个性的审美经验积累，去言语与解构意象的天空，从而在审美的复杂过程中，表现出自己特质明显的价值取向性。于是，很多人视蒋世国为既有艺术性又个性突出的画家。

如果我们不去认真地探索水墨与造型这类技术性的问题的话，蒋世国的绘画可以大体地概括为经观念、思考、体验及精神的艺术探索的路径指向不断传导;如果非要以一个个阶段那样来分析，那么，我认为可以将蒋世国的绘画概括为以语言的探索为主线，经历了以下4个比较明显的阶段性进程：(1)观念发现与生长的天空;(2)用观念糅合思想的体式;(3)理念在生存中的深化与延伸;(4)精神在体验中的舒展与融解。