王娟擅长楷书，从作品来看是一个地地道道唐楷出身的书法家。她的欧体书风准确、明快、干练，可以看出书法家背后多年的积累与沉淀。唐书尚法，对其中的这个“法”字的理解时常会有偏差。有的书家将其机械化地理解为严格规矩、强化严整的结字方式与书写方式，这一点有失偏颇。唐书的法是一种历史环境下所展现出的时代性，这种时代性的结果的确是楷书的严整与精到，讲求用笔的合乎规矩，一丝不苟，但这并不是“法”的全部。“法”其实是一种具体了历史语境，同其创作规矩关系并不大。因为唐代之后的任何时期，书法的“法”均是学习者所必须要掌握的，只不过唐代特别是初唐是书法之“法”的肇始阶段，其意义在于统一风格与书写技巧，强调以规矩来统领书法创作。王娟的楷字从艺术效果来看，总体紧密、重心内收、斜中取正，这些均是欧体法度的重要表现，那么于此不妨以欧阳询为例对此加以探讨。

欧阳询生活的初唐时期，是书法艺术稳步发展的重要时代。就其个人而言，其风格承袭魏晋，故而在创作中更加侧重于总结前人利弊，趋利避害，在这种基础上提出了针对书法创作的若干思考，这种思考的展露与解释便是集中出现的对以往不足的统一调整，这便是“法”的更重要的内涵。表现在作品中便是强调用笔、强调师承与八体尽能。例如欧阳询在《三十六法》中“偏侧”一则亦言“字之正者固多，若有偏侧，欹斜，亦当随其他势结体”说明了他的字的结体关系。《旧唐书》亦云欧阳询书法“笔力劲险，为一时之绝”。

欧体具有典型的端正严谨、清气绝俗的特点，笔画瘦长、方正，字体雄浑沉着。王娟的书法继承了这些特点，书写过程中强调中锋用笔，点画则以方笔为主。利用露锋、切笔、折笔等方法，将欧体“方”、“整”的特点落实于横画和竖画之中 ，又于笔画转折时使用侧锋、顿笔等技巧，在突出严整结构的同时，凸显了一种古拙的艺术特质，反映了其不俗的书法品位。

另一方面，书写的乐趣并不仅仅在于严苛地遵守创作的规则与方法，从本性表现来看，更在于快捷、率意的自我表现与自身探索。孙过庭在其《书谱》中指出：“真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。草乖使转不能成字，真亏点画犹可记文。”通过比对草书与楷书之间的创作转换关系更深一步地将形制与性情的关系表达了出来。从书体发展与变迁来看，自古篆有草篆，隶有草隶，至楷书出现之际仍以行书、今草并行。其中有实用书写速率的需要，同样也有本性的流露。书法自然是实用艺术的内核，但其外在表现并不能简单以其实用地位加以概括与评定。

王娟的楷书自然展示了其心田之中的另一番境界，在严整楷法之余始终能够看出其创作之外节奏上的律动感在延续唐楷法度的同时，在其作品中仍能看到尚意书风的人文关照。正如孙过庭所言，楷书的情性在乎用笔之轮转，或在其轮转之间体现个性、人品、书风等内在气质、体现出对生命深层次的体验和感悟。这种关照和体悟正是通过王娟作品中用笔之提按、顿挫、刚柔、粗细等形制的变化加以展示的。这种境界恰是楷书所表现的最为古雅、最为贴近自然节律的深层境界，其中的天然的气息正是当前书法界所罕见与珍贵的。

书法家简介

王娟笔名墨缘，女，汉族，1971年生，山西人，2014年7月被录入《文化部文化艺术人才中心高级人才库》， 2014年11月被授予“2014北京APEC峰会最具影响力的书法名家”荣誉称号，先后入编《盛世翰墨名家经典》(国礼卷)、《中国书画收藏指南》、《中国书画家大辞典》、《一代翘楚》、《走进大家》、《文化月刊》等书。

王娟，擅长楷书，学习欧阳询、颜真卿、黄自元、田英章等大家之书法，经过多年的艰苦磨炼，汲取圣贤名师之精髓，大胆创新，努力形成自己的风格。

近年来，书写中堂、条幅、长卷书法作品，书写的楷书《阿弥陀经》《佛说无量寿经》《太上感应篇》《十善业道经》《三字经》《弟子规》《千字文》等作品国内外均有恭送或收藏。

（王娟作品欣赏）