2017年8月24日睌上，周瑟瑟诗集《苔藓》分享会与《幸存者》诗刊诗歌朗诵会在长沙韶山北路鸿铭中心举行。《苔藓》是周瑟瑟最新诗歌作品选集，收入今年上半年创作的诗歌100多首。《幸存者》是朦胧诗人芒克、杨炼与诗歌批评家唐晓渡主编的诗歌刊物，上世纪八十年代创办，今年复刊的第二期展出了“卡丘诗群”的作品，其中湖南籍诗人有周瑟瑟、黄明祥、梦天岚和莫笑愚四位。

周瑟瑟介绍了《苔藓》的创作情况：“手机让我随时随地进入写作状态，手机囚禁了人，但它解放了我，手机让我获得了短诗写作的自由方式。我希望自己能像古代诗人那样走到哪写到哪。”

他与湖南诗人、读者分享《苔藓》的语言：“语言是当代诗歌的灵魂，我注重语言的节奏或速度，诗歌语言里有我的日常生活，我的口气和语调在每一首诗里。我的诗就是我的人，人与诗歌语言保持平行的状态，我并不高于诗。”

《幸存者》诗刊主编杨炼在德国，他通过微信表示：“我为你们举行的讨论会而兴奋，如果说幸存者诗刊是一个创举，凸显出了延续了三十年的当代中文诗传统，那么你们的讨论将是另一个创举上的创举：诗刊出版不是终极，由内行朋友坦率、公开评判它是否真有意义，才是真创举。这方面，卡丘朋友们迈出了第一步！我遥祝你们的讨论会成功，期待读到它传达的信息！”唐晓渡通过微信说：“在灵魂的漂泊中致力于诗的创造。诗语中"卡丘"的正确发音是"幸存"，反之亦然。祝分享会圆满成功!”

周瑟瑟在活动现场重读了《幸存者》诗刊“卡丘诗群”前言：《卡丘》只想呈现内心的复杂，《卡丘》真实记录下摩擦、不适与内心的复杂。反应在《卡丘》本期《幸存者》专辑的作品，它们是各路神仙的作品，明眼人一看就明白，我在真实记录摩擦、不适与内心的复杂。这就够了。本辑共13位诗人，每人8首或更少，他们大都不是《卡丘》的发起人，他们只是偶然碰到了一起，偶然又是必然，因为他们发出了必然的摩擦与不适，这就是我给《幸存者》诗刊呈现的一次《卡丘》的态度。我喜欢这种野生雨水一样突然而至的诗歌，各不相同的人，各不相同的作品，突然从天而降，他们嘴里还吵吵嚷嚷，我也不知道他们要干什么，他们就是这种人。《卡丘》愿意让他们坐下来喝一杯，兄弟姐妹们，有什么要说的，都说出来。你们都是自己的“幸存者”。

作家王跃文在现场回忆了与周瑟瑟认识与交往的过程，从参加周瑟瑟主持的中国国家画院常务副院长卢禹舜“新人文主义”美术研讨会上与他第一次见面，谈到文学江湖，周瑟瑟的诗歌写作状态、诗人江湖气质等。

诗人、评论家谭克修发言说：王跃文讲到一个词“江湖”，是对理解当代汉语诗坛很有意思的一个词。作为湖南省作协主席的王跃文，在文学“庙堂”里占有一个重要位置，他能说出诗坛“江湖”的重要性，应该算是省作协主席里难得的明白人。针对今晚要讨论的话题，我也想把“江湖”作为关键词谈几句。当代汉语诗坛，一直有两套话语体系，一套是作协和官方刊物把持的体制内话语体系，一套是体制外的民间话语体系，也是江湖体系。不可否认，它们对当代诗歌发展都起到过重要作用。多数诗人的早期成长，主要是官方话语体系的功劳。但对优秀诗人的认可，官方话语体系并不总是有效的。“官方诗人”成了一个贬义词。一些写到一定级别的诗人，并不把在什么级别的文学杂志发表作品当一回事，更在乎得到少数内行诗人的认可。现在，对优秀诗人的评价，不都由官方话语掌握，甚至主要在游离于体制外的行家手里，这应该是一种更好的生态。北岛主编的《今天》，曾经是民间话语体系里有影响力的声音。《今天》突然改弦易辙之后，在诗坛久负盛名的芒克、杨炼、唐晓渡主编的《幸存者》复刊，接棒民间话语体系，可谓恰逢其时。前不久《幸存者》编辑向我约稿时，我毫不犹豫就答应了。我希望本人再勤快一点，主编的《明天》，不要三天打鱼两天晒网，争取出刊大致正常化，别辜负了多年以来朋友们给的口碑，继续来搅和汉语诗歌这个江湖。当然，在变化的时代面前，上面对两套体系的区分已经有些粗糙。比如，我们印象里最官方的刊物《诗刊》，这两年也有了积极变化，用稿风格已经改变了刻板的体制风，在用力打通体制内外两套话语体系的审美界限。《诗潮》也对民间诗歌进行了转向，口碑越来越好。 读到周瑟瑟的诗集《苔藓》，谭克修说：我要为他感到高兴，从这本集子来看，周瑟瑟已经完全把过去的自己枪毙了。瑟瑟过去的写作，属于端着架子的写作，诗人姿势摆得很正。在题材选择，词语密度上，都极其用力，诗人似乎过于想展示自己的才华。这也不奇怪，所有诗人都太想写出伟大的诗了。《苔藓》让我看到了另一个周瑟瑟，他把所有力气都卸掉了，随时随地写诗。诗人已经看明白，把诗歌写的看上去漂亮，尤其是那种通俗意义上的漂亮，其实是陷阱。他在刻意隐藏诗歌里那种显而易见的漂亮。对一个寻求转型的诗人来说，要做的就是写。敢于亮出自己的肚皮，也是一种自信。我想，等瑟瑟若干年回头来看，《苔藓》里这些在诗人以前标准之外的，放在他整个诗歌谱系来说，会是重要作品，或比他过去自认的某些好诗更重要。保守一点说吧，至少，目前这个转型阶段，是周瑟瑟之所以成为周瑟瑟的必要且重要的阶段，因为我看好周瑟瑟由《苔藓》开启的转型之旅。

诗人肖歌发言说：“再次集中阅读周瑟瑟新诗集《苔藓》，自有一种新的阅读愉悦与感受。诗是诗人心灵的苔藓。苔藓是一种地衣类植物，它的生长，首先要有着床的一片土地、一块石头，同时要有一定的温度与湿度。既要有明亮的阳光，也要有孤寂的浓荫。这本诗集中的作品有着苔藓的质感，也体现了他的元诗写作主张。”李不嫁谈到了“写什么与怎样写”的问题，黄明祥谈到了当下盛行的“假文字与伪文学”，张卫谈到诗人写作的现代性意识依然重要。大家还朗诵了《幸存者》诗刊与周瑟瑟诗集《苔藓》里的作品。

王跃文、梁尔源、罗鹿鸣、谭克修、路云、黄明祥、张战、李不嫁、梦天岚、吴投文、谢小青、张卫、吴茂盛、肖歌、周伟文、张一兵、何青峻、徐汉洲、幽林石子、唐学雷、郭永莉、林乐之、奉荣梅、任君行、沐子等湖南诗人、作家和诗歌爱好者参加了当天的活动。大家讨论了《幸存者》的历史与复刊的意义，以及两期作品所呈现出的编选思路与诗歌美学价值，还就周瑟瑟的诗集《苔藓》进行了互动式讨论，对周瑟瑟“中年诗歌语言变法”表达出不同的理解。活动最后周瑟瑟强调：“诗人只有不断揭示出人与语言的关系，并且和语言融合为一体，才会发现诗就是生活本身。‘苔藓’也是你的身体，‘幸存者’的诗歌精神才会延续。”

（来源：红网 汤红辉）