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天道酬勤——欣赏郭少斌书法有感

来源: 中国国家艺术网   2016/9/22   作者:李世文   地点:北京

作者简介:

中国书法家协会会员、中国书协学术委员会委员河北省文联党组原书记河北省文联原副主席曾著有《书法美学詹言》等著作。

古人云:“秀才不出门,便知天下事”。秀才者,知识分子也。他们读书多,见识广,喜究理,善推求,必然胸藏富赡。然像诸葛孔明,“未出茅庐,定三分天下”者,有几人耶!而今不同了,社会进步到网络时代,国内外新闻、插花式广告、社会间杂事、朋友圈动向,一机在手,一网打尽。少斌先生与我多交往于省直,相识时间不长,接触也不多。是结为微友后,发来的信息和作品照片,令我刮目相看,并心生敬重和佩服。这也许即“一见钟情”,情于书法艺术之中吧。

我欣赏先生的作品,其中横披《君子万年》、《禅茶一味》,大幅《观沧海》等很有代表性。有的隶体老道,有的碑味浓厚,有的草意芬芳。这些作品点画厚实、线条劲道、结体充分利用了聚散、收放、正欹、虚实等多种矛盾关系,使作品味厚、气古、趣雅、韵浓。再加上布局错落、墨法考究。不同笔法的运用,不同书体的嫁接,不同墨色的交换,融为一体,自然天成。欣赏这些作品是一种艺术享受。其实处似铁塔立地,其虚处如摇曳春风;其端庄若似佛陀禅定,其稚拙如童孩熊行;其气势似高山瀑布,其姿态如少女轻盈。使我爱不释手,久读不厌。

常言道:“台上一分钟,台下十年功”。书法恐不尽如此,往往是一辈子的事。少斌先生方愈耳顺即成就斐然,何故?我想是“天道酬勤”使然。

勤者一:遍临名帖。篆书的《毛公鼎》、《散氏盘》、《峄山刻石》、《袁安碑》、《吴让之篆书》、《吴昌硕篆书》、《郭店楚墓竹简》;隶书的《曹全碑》、《张迁碑》、《石门颂》、《好大王碑》;楷书的《颜勤礼碑》、《自书告身帖》、《始平公造像记》、《魏灵藏造像记》、《杨大眼造像记》、《孙秋生造像记》;行草书的《东汉魏晋章草精选》、《集王羲之字圣教序》、《智永千字文》、《王羲之十七帖》、《大观帖》、《王献之墨迹选》、《张旭古诗四帖》、《张旭肚痛帖》、《怀素自叙帖》《怀素四十二章经》、《解缙狂草千字文》、《董其昌昼锦堂记》等,先生都曾精心临摩。取法乎上,从名家那里汲取营养。他以“勤”的“笨”功夫,走了一条习书的必经之路。他的字下笔有由,方至精彩纷呈。

足,不停步,常学常新。他以六旬以上高龄,往反于京石之间,两度攻读高级书法研究班,师从胡抗美等导师深造。在朋友间,在笔会上,他悉心观看别人的书写过程,取人之长补己之短。自学、师授、交流是解密书法玄奥的法宝,是攀登书法高峰的阶梯。然前提是胸襟豁达,不耻下问。若自视清高,满于现状,或故步自封,雄视天下,何谈进步?生有终,艺无涯。活到老学到老,对于习书者有更重要的意义。少斌先生给我们树立了榜样。

勤者三:深研书理。理论是实践的总结,也是再实践的向导。习书与研究书法理论相结合,使习书过程变为知其然并知其所以然的深化过程。从理论的高度俯视技法,可以举一反三,一通百通。理论与实践相结合是习书的有效途径。少斌先生在习书过程中不仅写出《圣教序临习体会》、《十七帖临习体会》、《古诗四帖临习体会》、《自叙帖临习体会》,还撰写了《书法笔法要点》、《书法临创转换》、《榜书写法探讨》、《行草书章法新论》,进而撰写了对书法有指向意义的《书法的魅力与欣赏》、《书法审美》、《书风的演化与当前书法审美》、《论书法继承与创新》等理论专著。理论的升华为先生的书法创作安装了放飞的翅膀,助力其在书法的自由王国里翱翔。

勤者四:苦练外功。书法和其它艺术一样,技法是基础,是解决形质的手段。再提高层次,功夫在书外。书法史是中国文字的演变史,书法是中国文化的符号,中国文化蕴藏于国学。国学中的哲理和审美观念是书法审美的最高体现。少斌先生于国学于书法姊妹艺术诗词下了很大功夫。他在刻苦研究的基础上,写出了《国学原来是这样》、《饱餐国学盛宴》、《弘扬国学重在明德》、《宋词,我们精神的救赎者》、《元曲与生活》、《书法与诗词的关联性》、《楹联的编撰与书写》等著作。书法的艺术品质是表情达意,书法作品的内涵不仅表现于书写形式,还要体现在作品文本。“书如其人”,书法是书者情操、学养,胸怀的外化。少斌先生以国学支撑书法,可谓登高望远。

先生深悟,勤须在手上,技法纯熟,手感精微,方能心到手到。而更重要的是勤在心上,只有心到手不到而无手到心不到者。故此,先生在字里字外用心良苦。老天没有辜负这个勤人。先生的书法非常可观矣。我祝贺他锐气不减,书法常新。

 

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