演讲的主要内容为《说  “藏”  谈  “鉴”》

感谢华美协进社邀请我为大家讲一讲收藏与鉴赏。在此，我想以《说“藏”谈“鉴”》为题，和各位交流一下。

刚过去的纽约亚洲艺术周，吸引了全世界收藏者的眼球。尤其佳士得拍卖藤田美术馆的专场。虽在暴风雪后，然而热潮迭起，神龙图等六幅画和四件青铜重器被中国买家高价竞得，拍场上掌声连连。100年前的六幅画，当年以6000大洋成交，现在拍到8亿元人民币。四件商晚期青铜器，共成交9亿。

纽约艺术周那几天，我走了各大拍场及一些画廊，感觉应了一句话：“纽约天上掉下一块砖头，不是砸到银行家，就是砸到艺术家”，在这里，就是砸到收藏家。近些天，我又走了一些博物馆，如大都会博物馆、布鲁克林博物馆、一些富豪私人博物馆。从网上查一下，上规模的博物馆竟有百家之多，还有数不清的各种画廊和小藏馆。

这使我非常惊讶，过去一直认为，纽约是个商都和金融之都，后来看到许多艺术家涌到纽约，认为纽约还是个艺术之都，尤其是现代艺术，执世界之牛耳。但这次我进一步觉得，纽约也是个收藏之都。

金钱和精英汇集之地，必然会成为艺术与收藏的汇集之处。中国清代的扬州、徽州、北京的琉璃厂，莫不如此。发达后的纽约，仅仅一百年来，却汇集了世界大量的珍贵文物藏品。在大都会一家，藏品达330万件，超过北京故宫的187万件。我了解到，纽约人喜爱艺术和收藏，相当普遍，家里挂画为赏心乐事，许多人以拥有收藏为其品位。

我们讲收藏，收藏其实是人的一种本能行为，是人的天性。收藏本质上乃为私之学，犹如蚂蚁之藏粟米，松鼠之藏山果，肇始于个人喜好之占有欲、保藏欲以及传承欲。当一个人或家族重视收藏，不仅使家有传家宝，更重要的是承继了一种精神财富；当一个民族重视收藏，则延续了民族传统，继承了民族精神；当一个国家珍视历史遗存，则保存了国家记忆，承继了爱国精神，升华了人文情怀。

收藏从历史上回顾，中国有几千年的文物遗存。就历史文献记载，早在战国时期，收藏、作伪、鉴定等行为已经流行了。韩非所著《韩非子·说林下》记载：“齐伐鲁，索馋鼎，鲁以其赝往。齐人曰：‘赝也。’鲁人曰：‘真也。’齐曰：‘使乐正子春来，吾将听之。’鲁军请乐正子春，乐正子春曰:‘胡不以其真往也？’君曰：‘我爱之。’答曰：‘臣亦爱臣之信。’齐国和鲁国有一次打仗，竟然为的是一个馋鼎。鲁国仿制了一个赝品。被齐国认了出来，两方争辩。后请乐正子春鉴定，子春看出了真假，说为什么不拿真的呢？鲁国君说，我喜爱，不想给。子春说：我爱我的名誉，不想说谎。

历史上真正形成收藏规模的，人们称之为中国收藏的五次高潮：也有说六次的，包括唐贞观之时，一般说有五次高潮：

第一次是宋朝，宋徽宗喜欢书画雅玩，当时的书画创作和鉴藏开始盛行，金石学成为显学，李清照的丈夫赵明诚就是金石学家；

第二次是明朝，以民间收藏家项元汴为首，祝枝山、文征明、董其昌等。当时的成化鸡缸杯炒到十万钱。

第三次是乾隆年间。皇帝好收藏，臣下和民间效仿，尤其扬州盐商书画家云集，出现了书画收藏热；

第四次是清末民国时期。北京琉璃厂成为文物集散地，涌现了张伯驹、袁克文、溥儒等收藏大家。加之文物走私，出现了收藏买卖市场的活跃。

第五次是近二十多年。这是历史上最大的收藏高潮。若从1993年中国收藏家协会成立和当年中国艺术品第一次在深圳拍卖算起，二十多年来的收藏发展可谓非往昔可比。

五千年文明史的中国，是一个文物大国。这二十多年文物市场的发展。据统计，中国有七千万人的收藏者。构成了以古玩市场、拍卖市场、古玩店、画廊及场外交易的巨大市场。北京有几十座古玩城，古玩城遍布全国。这一点，可以说是奇迹。世界上没有一个国家像中国有这么多的古玩城。其他国家的古玩店，大多是散户，有一些古玩商户聚集的地方，规模不大。还有些属于跳蚤市场。中国的收藏热可以说波及各大中小城市。有成就，也有问题。问题主要在于：

一是对民间文物收藏缺乏法律规范。七千万人搞收藏，但没有完备的收藏法律。

二是市场管理不完善。古玩艺术品的抵押、交易、变现机制跟不上。

三是没有权威的鉴定机构，鉴定缺失立法和严格的鉴定管理制度。

四是市场调整期中的萧条和混乱，市场不景气，交易量小。“国宝帮”“砸宝帮”之争，收藏阵营出现撕裂等等。

当前，中国政府重视民间文物收藏事业发展，鼓励民间博物馆的建立。这是中国民间收藏的重大利好。近期中国国家文物局发文《国家文物事业发展“十三五”规划》，指出了人们担心的收藏立法问题、鉴定问题、评估问题以及流通的问题都会逐步解决。

比较中国和美国的艺术收藏，我觉得各有优势。中国有五千年的文明史，历史源远流长，文化底蕴厚重，堪称历史文明古国。美国现代文明崛起时，各国精英去国离乡，汇集到美国，也使世界各国文化汇集到此，如美国大都会博物馆，几乎囊括了世界各民族的历史遗存，尤其是现代艺术，引领了世界潮流。

中国民间博物馆的发展，收藏市场的成熟，也要借鉴“他山之石”的成功经验。

我在考察中思考这么一个问题：纽约为什么在短短的几十年成为艺术之都，收藏之都？这当然首先是有钱，有资金为后盾；二是要有文化，能从五洲四海聚集到纽约的人多是精英，有知识；三是有收藏的情怀。由于人们远离故土来到异国，对母国对先祖有本能的怀念，对自己民族的艺术品会有天然的亲切感，往往收藏和传承，以慰思乡之情。这种情怀成为一种社会文化心理，就有了收获的共同意识，进而发展为对艺术品的珍爱；第四个重要原因，是市场机制对艺术及收藏的催化。对此，我想多说几句。

中国的大博物馆，基本是国家投资和管理。美国的大博物馆，基本是私人和非盈利机构投资和管理。如大都会博物馆、现代美术馆等，最初都是由私人发起，后组成非盈利机构管理。纽约有众多的非盈利机构，他们或资助艺术家，或收藏艺术品，办画廊，为画家提供工作室，办美术馆、博物馆等。非常多的非盈利机构催生了艺术的繁荣，在市场机制中优胜劣汰，多元发展。可以说，民间的非盈利机构是艺术收藏的孵化器。

还有从税收优惠上鼓励私人捐助，各大博物馆中有许多艺术品源于私人捐助。私人捐助既是公益行为，同时也有税收上的利益鼓励。

纽约有许多基金会，也是艺术收藏的支持者。还有数不清的民间团体，也以艺术为媒介进行各种活动。还有太多的街头艺术家、地铁艺术家等等，没有城管的过多干预。总之，艺术收藏从上到下，从大到小，从高端到低端，从金融、基金、博物馆、艺廊、拍卖、媒体等等，形成了完整的市场体系，这是一种内在的机制和活力。

中国的民间文物收藏，通过二十几年的发展，逐渐走向理性和成熟。正在出现三大变化：

一是古玩的群众性收藏开始分化，一部分变为珍、稀、精的小众收藏，并向精英收藏发展，出现大量民间博物馆。一部分向现代工艺品、艺术品的大众 收藏转化。许多藏品集散地有一半人变为经营手串，就是一个转变的标志。

二是古玩商品朝古玩文化商品转化。民间的古玩经营者，许多人开始成为古玩文化的研究者，正在出现不少民间收藏的经营者同时也是文物学者的这么一个群体。

三是民间文物艺术品逐渐与金融市场接轨，将会解决艺术品抵押融资问题。由于有了社会资本参与，盘活文物艺术品市场，使文化文物艺术品产业将成为中国经济的支柱产业之一。这是一个艺术品及收藏投资的趋势。

在准备讲座之前，主办方希望我通过自己的收藏、鉴定经历，谈一下收藏和鉴定应注意的若干问题。

（谈他如何走上收藏这条路，从绘画写生汉代陶罐谈起，讲绘画对收藏的帮助，及书画收藏；讲收藏铜镜到收藏铜器。）

（讲从珠海到北京，讲成为十大收藏人物，讲一下鉴赏藏得结合，电视鉴宝等。）

注意问题：

一是要心态平和。宝物周流不息，以千年计。而人才是过客，以百年计。我想到引用我写《收藏赋》中的一段话。人或问之：何为真藏家、大藏家？一曰入大爱之境。虽藏本为私，其私利己；然则，利己之时，莫忘“天下为公”；私取之际，应求博爱大同。天下遗珍，人类共拥。私人虽藏，终利大众。利众利国，大爱真诚。故以大爱之心收藏，方觉藏业神圣；二曰心态和平。商品社会，红尘弥空，人心浮躁，乱象纷争。平和者，气正则和，心静则平；和则人类和谐，平则世界平静。以此心态收藏，得宝不为之狂喜，去珍不为之忧痛。方可自在而淡泊，和谐而冲融；三曰超脱之情。人生百年，来去匆匆；宝物千载，流转始终；人乃浮云过客，藏品相对久恒。知此者，不痴迷于物，非过执于情。宝物聚散应无意，犹如秋月春风；珍品去留心不惊，当似月落日升。收藏之道，德劣则业败，德高则业兴。贤德之人，巨珍自然集聚，乃物之有灵；德劣之辈，藏宝如藏祸害，乃物之有性。此为收藏之道，亦为世故人情。

二是不能急功近利。首先是藏自己喜欢的东西。

三是选好适合自己的收藏门类，最好专项收藏，但要灵活，（讲我藏的百字系列……）。

四是收藏有文化内涵的藏品。流传有序最好，藏品在流转中更有人文情怀。以鸡缸杯为例。

五是收藏与鉴赏合一。藏不通鉴，买假；鉴不懂赏，不知其所以然，提高不了收藏的品位。因此，鉴赏非常重要。

鉴赏包括鉴定和欣赏。鉴定主要是辨真伪，明高下，欣赏主要是知美丑，明优劣。

收藏家最怕什么？买假。买对了，再贵以后再看，还是便宜；买错了，则砸在手中，不仅无收藏价值，也无欣赏价值，有时看着别扭生气。

怎么样鉴定呢？各类古玩艺术品有不同的鉴定方法。但总的来说，观整体、察局部、看痕迹、明工艺、究考证。（讲鉴定的基本方法。讲鉴定的标形学、痕迹学，讲一下眼鉴和科学仪器鉴定。）

（以青铜器，玉器实物讲解）

看的藏品多了，练就眼力很重要，眼力的最高境界是望气，也就是一种感觉。

清宫野史记载，在乾隆晚期，乾隆皇帝想找一位精通瓷器鉴定的人，做为宫中瓷器收藏的掌眼人。全国推荐到京城有一百人，如何在百中挑一呢？乾隆皇帝让仿制瓷器的高手，制了一件仿宣德瓷器，指日高升。把这件高仿品，混在30件宣德真瓷之中，请这一百人来辨认，告知他们，其中有赝品，让他们找。有的人翻来覆去的看，有人逐个上手摸，有人用放大镜细查。只有一个叫柴琼的老人，站在一堆瓷器前，用眼光一扫，即把那件仿瓷提出，放到乾隆面前，乾隆高兴的鼓掌，问他：“爱卿为何看一眼即知真假？”柴琼伏地奏道：“比如皇上不穿龙袍，有阅历的人即使没见过皇上，也能猜出八九分。人有气场，瓷器也各有气场。真器和仿器的气场不一样啊！”乾隆帝合掌大笑。赞道，“真高手也！”

这并不神秘，看的多了，加上有悟性，是可以做到的。书画鉴定，对一般鉴定家来说很难，对高手而言，是一瞬间的事。我在十多年前，找北京故宫研究员徐邦达看画，带了几幅画，他不用画全打开，便知真假。因此，人们称徐老为徐半尺。