刘亚谏先生在“2016古玩文化论坛”发表主旨演讲

新的古玩市场，呼唤有学问有文化的古玩藏家和玩家。全国工商联民间文物艺术品商会，抓住古玩市场发展的新动向新趋势，这两年在古玩文化上下功夫，组织商会成员学习古玩知识，成立古玩研究院，培训古玩人才，编写古玩知识丛书，组织各种古玩研讨会，在国内外考察、讲学，为打造有文化的古玩收藏、研究、经营队伍而努力。

古玩文化重在传承，有传承的珍品，包含的历史文化信息量更大，必然为藏界所瞩目，当然，也能彰显其商业价值，其价格自然会猛增。

为藏界所关注的“明成化斗彩鸡缸杯”，就是在古玩文化的传承流转中创造奇迹的。刘益谦于2014年以2.8亿港币在香港苏富比拍卖会上，买下一件“成化鸡缸杯”。这件鸡缸杯其所以屡次创中国瓷器拍卖新高，除其珍稀性、历史性、艺术性之外，便在于其传承性。

这件鸡缸杯的传承，颇有来历。1949年被香港古玩收藏家仇焱之以1000元港币捡漏得到；到20世纪50年代，又成为伦敦收藏家Leopold Dreyfus夫人的藏品；再到1980年被日本藏家坂本五郎收藏；时隔19年，1999年由瑞士银行家“玫茵堂”主人入藏；再过15年，2014年转到刘益谦的龙美术馆。从1949年到2014年，65年间，这件鸡缸杯周游世界，五易其主，价格从1000港元猛增到2.8亿港元，成为了藏界的传奇。

若从历史和文化的传承而言，鸡缸杯价格的猛增，正是其历史性和艺术性的体现。鸡缸杯诞生于明代成化年间，当时，明宪宗喜好精巧雅玩，特制少量斗彩鸡缸杯为皇家所用。鸡缸杯以青花料勾勒，施釉后经1200度窑火烧制，出窑再画五彩，后又回窑以800度窑温二次烧成。因其釉下青花和釉上五彩争艳而谓之“斗彩”，当时已代表了世界制瓷领域的最高水平。加之数量稀少，问世之后即值万钱。据《陶说》记载：“成窑以五彩为最，酒杯以鸡缸为最，神宗时尚食御前，成杯一双，值钱十万”（即一对鸡缸杯，值当时流通的十万枚铜钱）。

刘益谦2.8亿“鸡缸杯”

这里顺便探讨一下，这种斗彩瓷为什么叫鸡缸杯呢？许多资料解释，因为杯上画鸡，杯的形体像缸而叫“鸡缸杯”。笔者认为，望图形而俗称，名为鸡缸杯也无不可。但从历史和文化的角度讲，皇家制物，尤其是皇帝钦定御制之物，必有其更深的含义。我认为，画面表现雄鸡、母鸡和三只小鸡，共五只鸡。暗含“三纲”“五常”。鸡者“纪”也，缸者“纲”也。所以“鸡缸杯”其实是“纪纲杯”。鸡之间所隐含的君君、臣臣、父父、子子关系，就是朝纲及人伦关系。历史上，成化年间的明宪宗朱见深，是明代第八位皇帝，他本是太子，宫廷争斗被废，后被复立。17岁登上帝位，他不忘自小被万贵妃长期照料的恩德，专宠大他17岁的万贵妃。据介绍，这只鸡缸杯就是为万贵妃专用的。成化前到成化初期，朝廷争斗不息，国内亦屡有动乱。为整纪朝纲，少年皇帝平反了于谦冤案；并以德报怨，恢复代宗帝号，朝廷一片称颂；他善用李贤为相，政治出现清明。因此，从历史上分析，明宪宗整顿朝廷纪纲，而制作鸡缸杯，其政治、文化含义正是以“纪纲杯”来寓意严肃朝廷纪纲。

对于古玩文化而言，钱多有钱多的玩法，钱少有钱少的玩法。古玩收藏，总是和个人喜好及价钱高低相关联。有钱如刘益谦者，他是“土豪式”收藏，在拍卖会上，什么贵买什么。王世襄主要靠文化收藏，他没有多少钱，以在民间慧眼识宝为主。但他的小藏品中有大文化，其《自珍集》所记录的，就不乏富有文化的小玩品。

现在的古玩市场，虽然仍处在“萧条和调整”格局中，但用发展的眼光看，古玩市场又在孕育着新的更大的发展。可以瞻望，我国未来的古玩市场，在古玩界同仁的努力下，一定会走过萧条期，古玩市场将会以文化为核心，以文化为动力，朝着更能传承文化的新型古玩市场发展。在这个过程中，将会涌现出大批更有文化的古玩收藏家和古玩经营者！在我们具有五千年灿烂文明的国家，将会出现越来越多的世界级的有文化的收藏大家！

（本文为全国工商联民间文物艺术品商会副会长、中国古玩研究院副院长、著名收藏家、鉴定家刘亚谏先生在“2016中国古玩文化论坛”上的发言节选，2016年10月30日）