一晃3年悄悄过去了。

这是侯和平先生入驻“今日头条”的天数，也是先生形成以“文养字”习惯的时间。虽说先生自壮岁从戎，就在书法之余著述作文，但是像现在这样当做一种生活、一种习惯，则是近年之事。

开始是每天一篇。无论是节假日还是出差途中，这边是眼中场景，心中是笔墨文章，从来没有停歇。

最有趣的是2017年大年初一，据跟随先生编辑、发送文章的飞龙帅哥讲，从侯老师写文章以来，他就开始了没日没夜的追稿、校对、编辑、配图、发稿的生活，在大年初一走亲访友的时候都随身背着手提电脑，随时与先生沟通、修改、编发，以至于走访亲朋好友的时候，大家看他打个招呼后就打开电脑，开始编发、校对、配图，忙的不亦乐乎，不断地问他：在忙啥？

还有去欧洲参观美术馆名画期间，人在随大家前行，思想在吸收莫奈、雷诺阿等画风，心在思考文化的立足点——文章。

在写了1周年之后，改为每周1篇，目前为半月1篇。

由于侯和平先生年逾六旬后专攻大草。

先生所写的文章，在今日头条的第一年几乎全是围绕历代大草作品展开，上至刑徒砖，中述二王、癫张狂僧，更论山谷、王铎、文征明等，凡是有草书作品的书家，均是一一辨析、琢磨，结合自己的书法体会形成文章。

他喜欢怀素，曾临摹《自叙帖》数千遍，写怀素的文章多达十余篇，每天皆配以他的临摹和原帖，相互对照、意化于胸。

比如他在《“草圣”怀素的书法用笔、结体、章法赏析》文中如此推断：我觉的他的笔锋偏硬，似用兼毫或狼毫，笔锋则不短不长。我曾见过日本二泉社印刷的《自叙帖》原大作品，字体似与核桃般大小。他执笔应该是偏下一点，便于掌控笔锋。

比如他在《“草圣”怀素成为狂草大师的原因分析》中将怀素大草作品来源分为四种：一为瑰丽、雄悍、神秘的楚文化熏陶。怀素家乡零陵处于楚国南方，属于楚文化的区域。二是宗教文化对怀素潜移默化的心灵化育。三是大唐鼎盛时期的文化自信为怀素注入了胆识魂魄。四是酒壮英雄胆的媒介作用。

诸如此类，每篇文章各有观点、各有感悟、各有角度。用先生的话讲“忙是忙点，累也累些，但出了成果，自己的书法创作能力有了新的提升，感到日子没有虚度，心中愜意，无怨无悔！”

在先生写文章百十篇之后的，曾有人这样问先生：“您觉得写文章对您的大草书法帮助有多大？”

“一年胜五年！”

“也就是说通过写文章，分析、观摩历代碑帖，一年所得到的学习感悟，胜过过去5年的学习提升。”

先生掷地有声地用自己的话语和笔墨回答了这个问题。

诚如斯言，古今所见略同。

在“文养字”这四个字上，凡是书法有大成就者，都是文笔俱佳。

远有王羲之《兰亭序》文章优美、翰墨精妙，中有颜真卿《祭侄文稿》临书涕零、如屋漏痕，后有苏东坡《寒食帖》死灰难吹、尚意有致。

所以，从侯和平先生读书、作文、写字三者合一来看，“以文养字”当有三个境界，第一个是认知——人生识字糊涂始。只有读书多了，才会发现，书法用笔，层次越高，越是用笔随意，但是不随便，不是糊里糊涂练几下就能窥其深邃的。

第二个是专业——不读哪家书不懂哪家字，很多写得自己都不认识，尤其是大草书家，这个人写了，那个人看不懂，这就是自欺欺人了，之所以在这样，大都是读书的草书少。

第三个是境界——始腹有诗书气自华。草书的气质，除了人的性格之外，更多是对历代大草作品的理解，和文化素养的升华。理解了这三点，大草之文的“文”字，才有独特的体会。

文图/冯长海、 梁飞龙