自古以来，文人必有两个世界，一是置身所处的现世，另一个是精神上的后花园。一卷湘帘，一山屏风，便可以让文人暂时逃离纷扰尘世，在其中吟咏风雪，眠云梦月。与文人生活息息相关的家居用具，在极大程度上扮演着“造境”的角色。
文人家具之古今面面观
文人家具，溯本逐源，兴盛于明。明代文人文震亨所著《长物志》中，专门以数章着墨文人家具。名士王士性在《广志绎》也讲道：”姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之……又如斋头清玩，几案床榻，近皆以紫檀花梨为尚。尚古朴不尚雕镂。即物有雕镂，亦皆商、周、秦汉之式。海内僻远，皆效尤之，此亦嘉、隆、万三朝，始盛。”由此可见，明时文人对家居器物之追求达到了极致。
明代文人家具为何兴盛，与当时经济社会快速发展及手工艺的日臻成熟有关。在笔者能查询到的现存史料中，营昭的《格古要论》、文震亨的《长物志》、高濂所著的《遵生八笺》等书籍，都不同程度地描绘了当时文人家居用具。通过典籍的描述，不难看出，明代文人对坐卧起居用具的关注：讲究设计“精雅”、强调“闲适”和“随遇而安”。
那么，究竟何为文人家具？浩繁典籍中并未对此有过定论。然而，文震亨《长物志》中在区分方桌和八仙桌功用时中有这么一段话，或可视为文人家具的定义：“方桌旧漆者为最佳宜，须取极方大古朴，列坐可十数人者，以供展玩书画，若近制八仙等式，仅可供宴集，非雅器也。”简而言之，文人家具与一般用具不同之处就在于：文人家具在很大层面上以取悦文人之精神为主要目的，其具体实用功能相对淡化。而日常生活所用的家居器具主要以满足户主实际需求为主。
新时代文人家居之趋势：清贵简约 自然复古
美学大家宗白华先生把古代家具分为两大派别：满眼雕绘和出水芙蓉。无庸置疑，文人更属意于古朴和自然、不尚雕饰、犹如“出水芙蓉”的独特风格。此类文人家具之精髓在于其线条与造型，强调神形兼备，不过度渲染工艺和材质。可惜的是，自雍正后期始，文人家具开始走下坡路。到乾隆时期，家具基本无一不雕。尽管乾隆时期雕绘工艺达到了中国工艺史上的巅峰，但与充满自然意趣、淡泊境界的文人家具相比，的确多了一分繁复，少了一分本真。
当下，随着生活节奏的加快，物质的丰裕富足，文人心中暗藏的复古情结，让文人家具复兴有了可能。遗憾的是，纵观市面上的文人家具，仿古者众多，纵使有古意，也难有古趣。仿古拘于古，这是大多数文人家具在设计与制作上难以突破的瓶颈。
桂林观古楼艺术村董事长李志认为，与旧时代文人不同，新时代文人生活节奏快，面临着诸多压力。琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花、香这些雅好在当下无法找到载体。作为新时代文人家居先行者，桂林观古楼艺术村致力于为当代文人营造出一席修身静心之地。修身静心讲究整体环境的营式，强调一种“氛围”，因此观古楼将“文人家具”概念扩大，首次提出了“新时代文人家居”概念。也就是说，“新时代文人家居”不仅仅包含文人家具，还包括对文人生活整体环境的营造和对文人生活习惯的复兴和推动。
在李志看来，新时代文人应当有别于旧时代文人。旧时代文人多半给人一种“迂”、“痴”、“潦倒”的印象。新时代文人应当清贵，豁达，历练，品位脱俗。因此，观古楼提出了“清贵简约”、“自然复古”的创作理念，既能让文人摆脱“文绉绉”、“遁世出尘”的腔调，又能让家居环境显得自然协调，古意古趣横生。
观古楼：新时代文人家居先行者
在打造新时代文人家居时，观古楼创作出了一系列纯手工天然大漆家居用具，为文人营造精神上的“后花园”。在观古楼传统手工基地里，竹根髹漆后制成的系列茶杯、阴沉木髹漆打磨而成的主题茶盘、目前国内面积最大的大漆条案令人目不暇接，赞叹不已。
以漆器作为家居用具古已有之。自古以来，漆器都是贵族享用之物，从对各大皇室贵族墓葬进行考古中大量出土的漆器就是最好的证明。漆器贵气，大方庄重，具有良好的耐腐蚀能力，因而也能传承千百年。而器物在髹漆打磨后，更显出一种光滑、润洁的玉质感，与文人精神中“尚玉”情结不谋而合。
除了以大漆体现文人家居的“清贵”外，在所有作品中，观古楼都强调“简约”和“自然复古”。删繁就简，因地制宜地处理材料，是“简约”和“自然复古”的本质。笔者在参观观古楼时，对一张茶案记忆深刻。这张长约3米，宽约60公分、厚度为18公分的茶案由铁力木大材髹漆而成。茶案通体髹漆，经多次打磨后其色泽内敛深厚。细看之下，其表面如水映照，边缘木质机理叠加处变化丰富，不同的漆色在安静与流变中相结合，令人玩味。
文人家居，除了茶具、香具、几案等家居用具外，更注重的是整体造境，通过系列环境营造，复兴文人习俗。茶道、香道，花道，曾是文人生活中不可或缺的雅事。观古楼茶室与香室恰为文人提供了一个重拾雅趣的空间。在观古楼茶室内，巨幅落地玻璃窗将江景一览无余。茶室内以木质结构为主，自然采光，通风良好。大漆条案上列一茶席，主客就漆杯对饮佳茗，观照古今，别有一番情愫。值得一提的是，茶室原址有一棵古树，茶室的创意者、观古楼青年漆艺家王伯杨将其保留下来。每当季节轮换，古树或新发幼碧，或枯黄萧索，应运时令，皆成室内一景。
而观古楼香室则更注重营造一种静谧与禅意。香室以文木临江搭建，其间置香案一条，大漆禅板一块，交椅一张。香案如上文所介绍，古朴之中自有真意。主客可于微明之时在此案旁品香，或于和风细雨午后静坐禅板之上冥想。王伯杨认为，以大空间呈现小物件能够扩容物体的气场，提升室内空间感，让文人远离躁动，渐入本我、忘我、无我之境地。
历史在前进，时代在发展，文化终归是要在吐故纳新中不断前进的，艺术也必须是在创新创造中实现发展。人创造了艺术，艺术也塑造着人。古为今用、推陈出新，我们需要在新的时代条件下去进行新的艺术创造和表达形式。文化对人来说，是一种精神上的内在需求，也需要通过艺术之美愉悦身心、陶冶性情，获得精神上的满足和依归。精神文化上的充实和丰盈，始终是幸福生活和美好人生的内在要求。观古楼文人家居为我们这个时代谱写着艺术生活中的历史新篇章，也必将在开辟文化发展新天地中留下灿烂的光辉印记。
观古楼主人李志
观古楼主人李志简介：李志，男，1978年2月出生，桂林人。观古楼主人。“观古楼”品牌和“观古楼艺术村”创办人。创建了岭南古陶瓷馆，李志文物修复工作室。主要从事岭南古陶瓷的研究鉴定和修复工作。现为桂林观古楼艺术村有限公司董事长，中华民间藏品鉴定委员会鉴定专家，北大资源学院文物学院客座教授，北京东方大学传统文化学院客座教授，中国文物学会文物修复专业委员会会员。
作者简介:喻帆，文化学者，教授。著名城市品牌形象专家。著有《美学经营》，《策划贵州》等学术著作，与余秋雨合著《黔东南纪行》，并有《辽阔的行走》，《景色贵州》等畅销书发行。先后应邀在桂林，黄山，西双版纳，张家界，三亚等全国三十几个著名旅游城市演讲，建立了一整套完整的以市场为导向的美学经营体系。现任南开大学东方美学研究中心研究员，上海电影艺术学院客座教授,刘海粟艺术研究院文化顾问，多所城市形象顾问。
来源：中国国家艺术网