中国第五个文化遗产日即将到来，今年的主题是“非遗保护，人人参与”。文化部副部长王文章近日表示，“风水”等项目是否确定为“非遗”尚在研究之中，同时，对民间信仰中的很多项目都不能草率地下结论。

“非遗”概念的发明和相关制度的实施，对于文化保护传承的确颇多积极作用。给一些具有独特价值的传统文化表现形式或文化空间以“非物质文化遗产”的名号，以体现其重要性和贡献性，并对有失传之虞者予以建档留存，采取有效的方式进行传播和继承，是保护传统文化优质成分的良好手段。然而，非遗项目的申报和确定，目前却呈无限扩大化的趋势，在有些人眼里似乎没有什么不可以“非遗”一把的。一些不伦不类的申遗和批准，可能使得本来很严肃的非遗保护制度，变得有些轻佻。

所谓“非物质文化遗产”，当然既要有相对成型的实际内容，又要有可以传之后世的独特文化价值。以“风水”项目为例，其能否被认定为“非遗”之所以尚在研究中，原因在于尽管其影响很大，但目前对于它的范畴、作用和影响都还比较混乱、难以确定。试图将一堆混乱的概念和一套模糊的理论弄成所谓“遗产”，显然有悖于非遗保护制度的主旨。而比这有过之而无不及的，还有不少，比如“市级非遗焖饼”、“省级非遗回锅肉”、“国家级非遗茶叶” 其中有不少项目扣上一个“遗产”的名号，很大程度上是为了获取广告效应。这无疑是对非遗制度的扭曲利用。这种做法极有可能会毁了这一制度本身 非遗保护制度既会因此失其严肃和权威;而且如果到处都是“非遗”，最终显然就哪个也不“非遗”了。

这并非危言耸听。据报道，最近完成的第一次全国非物质文化遗产普查工作初步查明，目前全国非物质文化遗产资源总量共87万项。如此之多的“遗产”数都数不过来了，还谈得上什么有效保护和继承吗?