记者15日从陕西省考古研究院获悉，考古人员在位于西安羊村的唐代扶风班氏墓中发现高髻俑、巨耳立俑、盘角鹿等罕见形象，应与道教教义多有关联，为研究道教文化与神话形象、人物形象等提供了新的重要线索。

据了解，墓主扶风班氏为楚令尹之后，16岁嫁于刑部尚书王昂，50岁入道成为道教徒，62岁离世，唐贞元十二年(公元796年)归葬凤栖原。墓志提及墓主人丈夫“刑部尚书王公昂”，在《旧唐书》中有简要记载。扶风班氏未与丈夫合葬可能与其入道修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”有关。

唐代是道教文化发展的黄金时期，对道教的推崇，使得教众增多。随着大量宗室女子入道修行，唐代女冠数量也大幅增长。据墓志记载，扶风班氏为唐代女冠，墓志用词多体现道教文化，墓志中提及的咸宜观，为当时长安城著名道观。

“墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为少见。”陕西省考古研究院馆员史晟介绍，结合资料记载、墓主女冠身份，这批造型独特的陶俑应与道教文化有密切关联，其中，高髻俑、巨耳立俑推测为道教仙人形象。

此外，考古人员还在羊村发现唐代杨绶与其夫人长孙氏合葬墓，墓葬中发现陶罐、陶俑、陶骆驼、墓志等。根据墓志记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓志最终官职来看，其官阶不高于八品。

史晟说，此次发掘的两座唐代墓葬，墓葬保存情况相对较好，皆出土墓志，有明确纪年，丰富了西安地区的中晚唐墓葬资料。两座墓葬出土陶俑数量较多，种类丰富，为研究和复原中晚唐随葬陶俑制度提供了宝贵的实物资料。两座墓葬出土的墓志对中晚唐下级官吏的丧葬制度、中晚唐夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等研究都有重要意义。